به نقل از «شبستان»

امام زمان(عج) و ولایت ایشان باطن و حقیقت دین است

تاریخ انتشار: ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۱۸۵۵۵۱۹

استاد حوزه علمیه در تبیین آیاتی از قرآن کریم که ناظر به ظهور امام زمان(عج) است، گفت: آیاتی که از اتمام نور الهی در زمین می گویند مرادشان ظهور امام است که در قرآن از آن تعبیر به یوم الدین شده است و در حقیقت امام و ولایت ایشان حقیقت دین است.

به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی میرباقری در سخنرانی شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر بانوی کرامت با اشاره به آیاتی که ناظر به ظهور امام زمان عجل الله فرجه است، اظهار کرد: چیزی که در ظهور حضرت محقق می شود دین الهی است و به همین خاطر از عصر ظهور تعبیر به یوم الدین و از خود حضرت هم در برخی روایات تعبیر به دین الهی شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

وی آیاتی که ناظر به نزول اتمام نور است را مربوط به زمان ظهور امام زمان عجل الله فرجه دانست و گفت: در آیات ۸ و ۹ سوره مبارکه صف خداوند داستان درگیری مشرکین با دستگاه انبیا را که توضیح می دهد می گوید که اراده مشرکین این است که نور الهی را با دهان خود خاموش کنند ولی نور الهی تمام و کامل خواهد شد وعالم را فرا خواهد گرفت که نور در این آیه تفسیر به امام شده است.

 

استاد حوزه علمیه ادامه داد: در سوره تغابن ذیل آیه ۷ و ۸ آورده شده که به همه بگو به خدا قسم همه مبعوث و با اعمال خود مواجه می شوید و این برای خداوند کار آسانی است و سپس می فرماید که به خدا و پیامبرش و به نوری که از عالم بالا نازل کردیم ایمان بیاورید و روایات ذیل این آیه مراد از نوری که خدا نازل کرده است را آل محمد صلوات الله علیهم دانسته اند.

 

وی عنوان کرد: امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی دوران خلیفه اول را در خطبه شقشقیه توضیح می دهند، می‌فرمایند که دورانی همراه با کوری و تاریکی بود؛ نوری که خداوند اراده کرده است که در عالم به اتمام برساند همین نوری است که در نبی مکرم اسلام و ائمه علیهم السلام است و با ظهور امام زمان کامل و تمام خواهد شد.

 

میرباقری با اشاره به آیه ۳۳ سوره توبه در رابطه با چگونگی اتمام نور الهی، گفت: خداوند در این آیه می گوید پیامبر صلوات الله علیه و آله را همراه با هدایت و دین حق به سمت مردم فرستاده است و اراده الهی این است که این دین به طور کامل محقق شود اگرچه که مشرکان دوست ندارند.

 

وی گفت: حقیقتی که با پیامبر صلوات الله علیه و آله نازل شده است یکی قرآن است که از آن تعبیر به هدایت شده و دیگری دین حق است که مراد از آن همان امامی است که خدا او را بر همه ادیان غالب می کند زیرا باطن و حقیقت دین همان امام و ولایت امام است و بقیه اعمال ظواهر دین هستند.

 

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه دوره ظهور حضرت دوره غلبه کامل دین است، گفت: در تفسیر عیاشی ذیل آیه ماقبل آخر سوره فتح روایتی را نقل می کند که در عالم کسی باقی نمی ماند مگر اینکه به پیامبری حضرت محمد صلوات الله علیه و آله اقرار می کند و در روایت دیگر ذیل همین آیه آمده است که این آیه ناظر به رجعت است که عالم در اختیار دین حق قرار می گیرد.

 

وی با بیان اینکه در برخی آیات از امام تعبیر به دین کرده اند، افزود: خداوند در آیات ۱۹ به بعد سوره معارج انسان را موجودی بی حوصله و حریص در نداری و بخیل در دارایی معرفی می کند مگر مصلین که در روایات آمده مصلی کسی است که دنبال امام حرکت می کند و مقابل سختی ها جزع و فزع نمی کند و دائما در نماز است و از امکاناتی که خدا به آنها داده سهم معلومی را برای محرومان و درخواست کنندگان قرار می دهد.

 

میرباقری افزود: خداوند در ادامه می فرماید که مصلین کسانی هستد که «یوم الدین» را تصدیق می کنند و امام باقر علیه السلام ذیل این آیه در روایتی فرمودند یوم الدین روز خروج حضرت مهدی عجل الله فرجه و روز ظهور دین الهی است بنابراین در این آیه از امام زمان عجل الله فرجه تعبیر به دین شده است.

پایان پیام/78

منبع: شبستان

کلیدواژه: امام زمان عج میرباقری حرم حضرت معصومه س صلوات الله علیه ظهور امام زمان عجل الله فرجه یوم الدین نور الهی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۱۸۵۵۵۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اصلاحات امام زمانی؛ برخورد با بی‌حجابان یا دولتمردان؟

قطعا باور دارید که «ان الله لایجری الامور الا باسبابها» و باور دارید که اصلاحات امام زمانی قاعدتا زمانبر و تدریجی است.
بیایید فرض کنیم آقا تشریف آوردند آیا بلافاصله تمام زنان بی حجاب و بدحجاب و شل حجاب تنبیه می شوند؟ یا مردان و زنان اختلاسگر و سوء استفاده چی تنبیه میشوند؟
آیا در اولین سخنرانیها دوچرخه سواری بانوان را محکوم میکنند یا میگویند ای دولتمردان وای مردم قسط و عدالت را بر پای دارید؟
آیا وزرای ارتباطات تمام جهان مامور میشوند فیلترینگ شدیدی اجراکنند و نیروهای انتظامی برفراز بامها دیش های ماهواره را جمع میکنند یا مسئولین موظف به تهیه برنامه های متنوع فرهنگی میشوند تامردم را رشد بدهند؟
آیا بیت المال به سمت طرفداران شان سرازیر میشود یا همه واجدین شرایط ازآن بهره می برند و مکتبی و حزب اللهی و هم خط و چپ و راست با دیگران برابرند؟

ظاهرا در این مملکت عده ای تفکرات خود را دقیقا منطبق بر ایده های امام(عج) میدانند و شاید خود را امام می پندارند و میخواهند قبل از ظهور ان را پیاده کنند ولی اساس حرکت انبیا که مبتنی بر توحید و قسط است رافراموش کرده اند. تا آنجا که مشخص است پس از توحید و پرهیز از شرک نوبت قسط وعدل است ان هم نه در شعار و بلکه در عمل و اگرچنین نباشد جهان امادگی همراهی باامام را نخواهد داشت .
مسئولین محترم و مدعیان دینداری اگر قصد دارند قبل از ظهور منجی به راه ان معصوم بروند بسم الله .... بدون شعار بلکه با عمل پای دروادی برقراری قسط و عدل بنهند. از اختلاف و نفاق و دروغ و شعارزدگی و تهمت و سیاسی کاری و گروه گرایی و چوب لای چرخ یکدیگر گذاشتن و کندکردن جریان توسعه و.... دست بردارند.
مردم خسته اند و نیازبه کمک و رسیدن به آرامش دارند.

* منتشر شده در سایت مبلغ

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902279